【書摘】巫士唐望的世界

作者：卡羅斯‧卡斯塔尼達 (Carlos Castaneda)著
譯者：魯宓編者：謝碧卿
出版社：張老師文化

你必須把周圍的一切抹掉，直到沒有一樣事情是理所當然。

生命現象有一股盲流，不斷竄動，而我們常常不自覺地在「要做某件事」的盲流裡，而使得我們在盲流之中，不是想盡辦法「要了某事」，就是被他人的行動盲流推動著「要某事」。這正是散漫力量的習氣，我們卻不曾察覺，甚至一點不明白。防止「做」的盲流，唐望指出「停頓世界」是個辦法。「停頓」並不是「謀思而後動」，而是徹底的認識「世界的本性」。「認識」與「謀思」不同的地方在於前者是「不做」，後者是把心思放在如何做。在唐望的世界，「做」是一切行動，但是行動永遠會牽動著思慮，引導我們「如何做」，這樣的「謀思」並不能使我們深刻的認識世界，而是引導我們捲入原本就在竄動的「行事」，而「不做」是把我們與行動的世界脫離，讓我們在完全不同世界產生力量，反過來影響行動的世界。

獵人覺察死亡，而不是思索死亡。

我不再有任何的個人歷史，有一天我覺得可以不需要它，就把它丟掉了。「一個人怎麼能把他的個人歷史丟掉？」首先必須有這種慾望，然後再一點一點把它抹掉，和諧地去進行。

最好抹掉一切個人歷史，免得我們受別人思想的牽絆。

我怎麼能知道我是誰？當我是這一切時？

自我重要感是另一件必須丟棄的東西，就像個人歷史。只要你還是感覺你是世界上最重要的事物，就不能真正欣賞周圍的世界，就好像一匹帶著眼罩的馬，只能看到一個遠離一切事物的自己。

採植物的人每次採摘時都必須向植物道歉，必且保證有一天自己的身體也將供給它們做食物。植物和我們是平等的。植物和我們是同等的重要，誰也不比誰更重要。人不比任何其他東西更好，一棵小植物對我們慷慨，就應該謝謝她，不然她可不會輕易放過我們。

死亡是我們永恆的伴侶。當你不耐煩時，你應該轉向左邊，向死亡尋求忠告。如果死亡對你打個手勢，或你撇見了它，或者你只要感覺它在那兒守望你，你就可以拋棄許多令人心煩的瑣事。死亡是我們僅有的明智忠告者。當你覺得一切都不順利，一切就要完蛋的時候，轉身問問死亡事實是否如此。你的死亡會告訴你，你錯了！除它的觸摸之外，一切都無關緊要。它會告訴你：「我還沒有碰你呢！」

從死亡隨時會降臨的觀點看，我的恐懼與惱火都失去都失去意義。

行動具有力量。尤其是當力量的人知道，那些行動是他的最後一戰。行動時若能充分覺察，不論正在做的是什麼事。都可能是一個人在世上的最後一戰，自然會有奇妙的快樂充盈其中。你的延續性只會使你膽怯。你的行為不可能具有性格，具有力量，不可能像那些知道自己正在打世上最後一戰的人，行動中具有撼人的魄力。換句話說，你的延續性沒有使你更快樂，也沒有帶給你力量。

我們都必將死亡。有一樣東西在那裏等我，而我會去加入它，這都是必然的。利用它。把你的注意力集中在你和死亡的聯結上，沒有反悔、悲傷或憂慮。集中心思去想，你已經沒有時間了，然後讓你的行動自然發生，讓你的一舉一動都成為你在世上的最後一戰。只有在這種情況下，你的行動才有正當的力量。否則，你窮盡一生所為，也不過是個膽怯的人而已。

如果你就將死去，你就沒有多餘的時間膽怯，因為膽怯使你執著於某種只存在於你思想中的事物。當一切都很平靜時，它會撫慰你，但是接著這個可怕的、神秘的世界會對你大張其口，就像他對每個人一樣，這時你會明白，你那穩固的生活已不再穩固了。膽怯使我們無法正視並善用我們做人的命運。

我們的死亡在等候，我們現在的行為，很可能成為我們在世上的最後一戰。一個人的生長環境沒什麼關係，決定一個人的所有行為，是他的個人力量。人只不過是他個人力量的總和，而這總和決定他如何生存、死亡。

我將離去，但鳥兒會留下，唱著歌兒。
而我的花園會留下，有它青蔥的樹木相伴，水井相隨。
許多午後，天空將是蔚藍寧靜。
鐘樓上鐘會響起，如同它們敲響在這個午後，
曾經愛過我的人會逝去，城鎮會年年更新，但我的心靈將患思鄉症，永遠地流浪，
在我那盛開的花園中，同一處深奧的角落。

如果你敢對自己誠實，你就會變得孤獨。我們在保有自我意識的每一個當下，都是孤獨的。

反叛的能力其實是保留了人類的尊嚴和精神，於是在跟自己​的自主性建立關係，學習尊重自己的「不」

時間告訴我們，有些事，無須太執著。 記得你最終的目的是甚麼就好，路途隨緣。 還有些事，是永遠沒有答案。

黑夜使眼睛失去它的作用，但卻使耳朵的聽覺更為靈敏，它雖然妨礙了視覺的活動，卻給予了聽覺加倍的補償。

http://austcathy.blogspot.tw/2007/11/blog-post_392.html
走入《巫士唐望的世界》

文/ 賴孟慧 【清華大學學生】

著　者：卡羅斯．卡斯塔尼達
譯　者：魯宓
出版者：張老師文化
出版年：民國八十六年四月初版

　　人類是卑微而複雜的動物，很多人在讀書時習慣逃離哲學的思辯，我卻翻開了《巫士唐望的世界》，捲進了人生哲學的漩渦中。《巫士唐望的世界》原譯名為《新世界之旅》。其著者卡羅斯．卡斯塔尼達出生於南美洲，一九六一年攻讀人類學學位時，為了畢業論文，在沙漠中結識一位老印地安巫士唐望，跟隨他學習印地安草藥。本書即在記錄這一段學院外的奇遇，以下就原書編排依序討論之。

一、從周圍世界得到再次認可

　　唐望說：「你看，世界剛才同意了我。」每個字都很簡單，串聯起來卻令人感到陌生和不可思議。自科學革命以來，人類以霸權之姿宰割世界，地球的一切似乎只是可供消耗的資源，各種物質都受到人類的分析與評估，人類是裁判，可任意而行，何必要獲得世界的同意與認可？極度的科學化釀造了第二次世界大戰中的原子彈及此後數十年的輻射公害，人類君臨萬物的高姿態只把自身推向粉身碎骨的邊緣，我們有必要學會謙卑。

　　謙卑是誠實衡量自身存在價值後待人接物的必然態度，可是這與得到周圍世界的認可還有很大距離，人類與自然界的代溝該如何化解？這個問題值得我們去深思。

二、抹去個人歷史

　　「每一個認識我的人都對我有一個看法，而我也不斷以自己所做的一切支持他們的看法。」「你必須告訴父母、親戚、朋友自己做的一切，用這樣的方法來更新你的個人歷史；相反的，如果沒有個人歷史就不需要解釋，沒有人會對你的行為感到憤怒或失望。尤其重要的是：沒有人會用思想把你束縳住。」乍讀之下怎不令人心動？我們生在民主國家中，享有許多自由權，然而我們仍被他人的思想侷限綑綁，在絕大多數的時間我們都活在他人的眼睛裡，而不能貫徹自己的志願，活出真我風采。

三、失去自我重要感

　　唐望批評著者「又軟弱，又自命不凡。」其實這是現代人的通病。對於當前紙醉金迷、荒唐頹廢的社會亂象，我有理由相信人們已軟弱到怯於面對自己的靈魂；可是人們又常常群聚終日地誇豪鬥富，我認為這是阿Ｑ式的自命不凡。

　　「在你心裡，你把自己看得太該死的重要。」誰願意承認自己不重要呢？人應該肯定自己的重要，因為每一個人都是獨一無二的；但另一方面，自己亦不比其他人、事、物重要，畢竟宇宙是平等的。

四、死亡的忠告

　　「死亡是我們永恆的伴侶，它永遠在我的左邊一臂之遙。」若我們能謹記這一句話，世界將不再有紛爭。亞歷山大墓志銘：「以前整個世界都不夠，現在一杯黃土就夠了。」跟死亡搭上線，豐功偉業也只剩下淒涼。

　　生命在呼吸之間，短促到容不下一絲懊悔與遲疑。人難免會有錯，如何能不懊悔？懊悔不能改變錯誤，徒然造成生命的停滯，錯誤發生時應當機立斷地改進，我們沒有足夠的時間遲疑。

五、對自己負責

　　「在我看見你時，一直到現在，你的毛病都是：你不肯對自己所做的事負責。」這句話近似老生常談，可是真正做到的有幾人？負責應是吾人生活的基本態度，卻被人拿來當口號喊著，當過時的傳統遺棄著。

六、使自己不被得到

　　「所有獵人都是有力量的人。事實上成為獵人就必須有力量才能承受得住生命的磨練。」「獵人知道他會一次又一地把獵物引進陷阱裡，因此他不憂慮；憂慮就會被得到，不知不覺地被得到。一旦你開始憂慮，你就會因絕望而抓住任何東西；一旦你抓住東西不放，就會為之耗盡你的力量，或耗盡你所抓住的人或東西。」我很欣賞這段話。人往往因為愛或貪婪而抓住人或東西不放，把彼此都弄得精疲力竭，不斷攀升的離婚率也可以從這個論點去解析。

　　人似乎有虐待他人的傾向，尤其是熱戀中的男女。他們希望另一半為自己奔波勞碌，藉此證明兩人偉大崇高的愛情；若不小心吵了架，他們期盼另一半傷心憔悴，以顯示自己在他心目中的重要。戀人們如同《紅樓夢》中的寶玉和黛玉，真心相愛卻極力互相淩遲。如果愛情只是對彼此的折磨與消耗，分手就要趁早。

七、打破生活習性

　　我們常被勸告著：規律的生活有益健康，唐望卻主張打破生活習慣。「獵物被沉重的固定習慣及可以被預測的古怪癖性所束縛住。你就像你的獵物一樣，輕易地可被洞悉底細。」唐望所言固違反我們習以為常的定理，卻合乎真理。我們的生活如此固定以致於小偷永遠知道何時該去闖空門，大陸偷渡客永遠該於何處上岸。

　　《巫士唐望的世界》是一本發人深省的好書，它提出了許多重要而被忽略的真理，在這不知是廿世紀末還是廿一世紀初的尷尬時刻，正好可以思考一下人與自然的微妙關係，思考相愛為何伴隨著相害，讓每一個人都為自己找到最適合的生活方式。

作者diverger (水持堂)
看板NewAge標題
[推薦] 唐望故事時間Sat Dec  4 23:15:16 2010
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奧修談論唐望
http://osho-story.blogspot.tw/2008/09/blog-post.html
標題：奧修談論唐望
發表人：Aikanta(page-s)
發表時間：2005/11/05 00:11:34
問:卡羅斯．卡斯塔尼達（Carlos Castaneda ）的導師，唐望（Don Ju-an），是一個開悟的師傅嗎？
答:如果有人像唐望那樣，他就是開悟的，他就像一個佛或者一個老子──但是沒有人像唐望那樣。
卡羅斯．卡斯塔尼達的書百分之九十九都是虛構──很美，很藝術，但都是虛構。
就像有科學的虛構一樣，也有心靈的虛構。有三流的心靈的虛構和一流的虛構：如果你想要三流的，那就讀勞卜桑．拉姆帕（Lobsang Rampa ）的書；如果你想要一流的，那就讀卡羅斯．卡斯塔尼達的書。
他是一個虛構大師。
但我說的是百分之九十九的虛構。
那裡還有百分之一的真實，偶爾躲在字裡行間；你必須找到它。即使把它當做小說來讀也是好的。不要去管拉姆帕的虛構，因為它是一個平庸的頭腦所創造出來的垃圾──當然也是為平庸的頭腦所創造的。但是卡羅斯．卡斯塔尼達值得一讀。
當我說虛構的時候，我不是說不要讀他，我的意思是要更加仔細地讀他，因為那裡有百分之一的真實。你必須非常仔細地讀，但是不要全部吞下去，因為它有百分之九十九的虛構。
 它可以幫助你成長──它可以引發一個成長的慾望。
所以我說它很美。但是它也可以阻礙成長，如果你只抓住它的表面價值。
卡羅斯這個人確實狡猾，非常聰明。很少會有這樣的聰明──因為創造科學的虛構十分容易，不需要多少想像力，但是要創造心靈的虛構就非常非常困難了；一個人需要一個極大的藝術的和想像的頭腦。因為你不知道的東西，你怎麼可能想像它們呢？所以我說那裡有百分之一的真實。
他可以在那百分之一的真實上建造一座大廈。在那百分之一的真實上，他可以投射很多想像。
在那一點點真實上，他建造了整座房子，一個美麗的宮殿 ── 一個神話故事。
但是那百分之一的真實在那裡，否則是不可能的。 所以，那個百分之一的唐望肯定在什麼地方。他肯定遇到過什麼人；他的名字可能叫唐望，也可能不叫，那不是實質性的，那沒有關係。
卡羅斯遇到過一個比他優秀的人，他遇到過一個知道一些秘密的人。或許他沒有領悟它們，或許他偷竊了它們，或許他只是從別人那裡借來的。
但是他肯定遇到過什麼人，這個人不知怎麼地得到一些精神生命的事實，然後他可以圍繞著它創造想像。而且如果你使用藥物作為幫助的話，那種想像也變得可能──非常容易，因為藥物不是別的，就是想像的一個幫助。
 這個人遇到過一個知道某些事情的人，然後通過藥物，ＬＳＤ或者其它藥物，他把那小小的真實投射進想像的世界。然後他的整個虛構就出來了。
它是一段幻游，但是在它本身是一個好的實驗。當我說這些話的時候，我不是在批判卡羅斯。事實上，我已經喜歡這個人了。
它是一次少有的想像的飛行，如果它是百分之百的虛構，那麼卡羅斯本人就是一個少有的人了。如果他根本沒有遇到過任何人，那麼他自己的裡面就有那百分之一的真實。
因為否則是不可能的──你只能在一個基礎上建造房子，即使一個想像的房子也需要一個真實的基礎。你可以用卡片做房子，但至少地、土地是需要的。
那是真實的。
所以要讀，因為你必須讀。每一個年齡階段都有它自己的虛構、浪漫；一個人必須經過它們。
你必須讀。
你不能逃脫卡羅斯．卡斯塔尼達。
但是要記住：只有百分之一的真實──你必須找到它。
如果你一直在讀葛吉夫（Gurdjieff ）的書，尤其是《所有的東西和每一樣東西》（All and everything），那麼你就能熟練地知道怎麼尋找那個真實、怎麼區分良莠。如果你沒有讀過《所有的東西和每一樣東西》，那麼它就是一個很好的開始。
你首先應該讀葛吉夫的《所有的東西和每一樣東西》，然後你才能讀卡羅斯．卡斯塔尼達的書。讀葛吉夫的書是一種非常困難的訓練；其實，世界上讀完他這本《所有的東西和每一樣東西》的人不超過一打。
這很困難。這本書有一千頁，而且葛吉夫是一個有內容的師傅。
他一直說無關的事情，無用的事情，在故事裡面編故事──幾百頁的故事，然後有一行真理，但是它值得尋找，它是一顆鑽石。
一百頁的垃圾，但是後來出現一顆鑽石──它是值得的。
如果你能在葛吉夫裡面找到鑽石，這對你來說是一種偉大的訓練。
然後你就能在卡羅斯．卡斯塔尼達裡面發現什麼是真實的、什麼是不真實的。
否則你就可能成為一個虛構的犧牲品。而我認為很多美國人特地在墨西哥漫遊就為了尋找唐望。太傻了！

標題：Re:奧修談論唐望發表人：Antar(centering77)
發表時間：2005/11/05 22:17:06
奧修的言語 必需非常警覺地去理解
這段文字約七年前也曾經看過 當
時還造成許多在台灣的唐望迷和奧修迷的口角 (請注意: 是"迷"的那些人在口角)
顧及大多數人未能正確了解奧修的話 所以從來沒有想要特別po出這段文字來
要走唐望系統這條路 其實是非常危險的
這條路只能經由一個走過且知道要怎麼走的人帶著你走
奧修當時面對那麼多走上唐望之路卻因缺乏帶路者而產生許多困惑的西方門徒
必需為他們攔阻掉這條路
即使奧修也因此而受到許多唐望支持者的漫罵 這段文字是針對這群沒有人帶路的唐望迷而說的 但並不一定是真的
奧修為了門徒所說出的謊言 不計其數
雖然這些謊言其實也無關緊要 因為知道的人仍是知道 不知道的人也還是不知道
如果親身體驗過卡羅斯書中的每一件事
你會知道他的書不是假的(雖然他的確虛構了一些事以作為保護)
但書中那一切的確非常危險 因為除非你夠幸運 否則很容易因為對唐望書中產生的靈性浪漫情懷而不小心葬送了寶貴的性命
 這也是為什麼奧修要直接阻斷這條路
但唐望系列書中仍有許多安全的捷徑 例如"停止內在對話", "抹去個人歷史"和"走路"等等實用的技巧
都可以幫助一個人在某個階段產生垂直性的成長
每一個人都應俱足足夠的智慧和勇氣
去看清事情的真相 不再只是盲目聽信表面的文字言語
--------->要走唐望系統這條路 >
其實是非常危險的